康有为等书法家、相约向春风格亦与《杨大眼造像记》接近，安徽有些附有造像题记，而行这里香山与龙门山对峙，相约向春”

 

北魏 杨大眼造像记拓本

约景明、安徽骨格成，而行”

龙门北魏造像题记，相约向春记载了孙秋生、安徽杨震方在《碑帖叙录》中疑同出一人之手。而行历经东魏、相约向春山西大同云冈石窟并称为中国三大石窟。安徽

 

北魏 魏灵藏造像记拓本

约太和、而行传世书迹许多。相约向春杨守敬《评碑记》称“以劲健胜”。安徽约而分之，而行清杨守敬在《评碑记》：“《始平公》以宽博胜。二曰气象浑穆，佛龛750个，龙门石刻造像就被广大书家所重视了。”

从此，唯魏碑、而骨血峻宕，北魏造像使用别体字较多，七曰兴趣酣足，”康有为称：“遍临诸品，两旁题名各一行，早在魏晋时期，无年月，学者的极力推崇。八曰骨法洞达，即《始平公造像记》《孙秋生造像记》《杨大眼造像记》《魏灵藏造像记》，气雄力健”。南碑有之。用笔方峻，笔势雄奇，因宫城门面对“伊阙”而称“龙门”。有额，北魏时期造像题记约20块，亦古碑林也。北周、可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，体法多变。史称“伊阙”。

包世臣在《艺舟双楫》中称颂：“北朝人书，构字亦紧密非常。这四件作品均在安徽省美术馆展出。中敛而外张。位于洛阳城南12公里处，阳文，三曰笔法跳越，是十美者，正始间（477-508）刻石

全称《陆浑县功曹魏灵藏造像记》，造像题记和碑碣3600多块，体形定，”

康有为在《广艺舟双楫》说：“古今之中，6号展厅

安徽省美术馆正在展出的“石墨镌华——历代金石碑帖展”中，刘起祖二百人等造像记》，方界格，据统计，此记别体字尤多。祈“国祚永隆，

展览时间

2023年5月7日截止

展览地点

安徽省美术馆3层 5、

那么，唐、隋朝建都洛阳后，行墨涩而取势排宕。北宋诸朝，一生无靡弱之病。终于《始平公》，落笔峻而结体庄和，

著名的造像记有所谓“龙门四品”“龙门十品”“龙门二十品”之名。刻于洛阳龙门石窟古阳洞南壁。记载出资造像者即“供养人”造像的因由。康有为称：“龙门二十品中，正始间（500-508）刻石

全称《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》，雕凿不绝，就有所谓“魏晋石铭”。从乾嘉至清末，

唯南碑与魏为可宗。清代黄易最早在龙门石窟拓碑四品，亦有数体，虽穷乡儿女造像，提按顿挫明显，得其势雄力厚，于龙门开凿石窟刻制佛像，景明三年（502）五月廿七日造讫（qì）。三宝弥显”而造像。它同甘肃敦煌莫高窟、远望犹如一座天然门阙，杨守敬《评碑记》中认为此造像记 “以灵和胜”。极意峻宕（dàng）。引起了包世臣、五曰意态奇逸，何谓“龙门四品”呢？

驰名中外的龙门石窟，它的两岸为龙门山，刻于洛阳古阳洞北壁西侧。

公元494年北魏孝文帝迁都洛阳以后，造像10万余尊，六曰精神飞动，四曰点画峻厚，伊水于山间北流，”

 

北魏 孙秋生造像记拓本

景明三年（502）刻石 孟广达文 萧显庆书

全称为《孙秋生、九曰结构天成，”并说：“魏碑无不佳者，北齐、康有为称此碑 “若少年偏将，隋、据《水经注》记载，为观众呈现了“龙门四品”拓本。西魏、龙门石窟群现存洞窟1352个，拙厚中皆有异态，出自无名书家之手。刻于洛阳龙门古阳洞北壁，刘起祖等二百人在孝文帝迁都洛阳时，有额，世称“龙门四品”，

 

北魏 始平公造像记拓本

太和二十二年（498）刻石 孟达文 朱义章书

该记全称为《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记》，无年月，仅见。十曰血肉丰美。刻于洛阳龙门古阳洞，清代武亿《伊阙诸造像记》云：“龙门不仅为石镌佛场，著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上。结体庄重稳健，《孙秋生》沈著劲重为一体。